“我现在要说的血祭跟Bloody Mary有着密切联系。”杜泽整个人提到血祭的时候显得有些紧张，手指不断的扣着手心，甚至哆嗦的从衣兜内抽出一支烟放在嘴边，打火机点燃香烟的瞬间，他的不安忐忑仿佛在烟气萦绕的那一刹那得到了释然，“他们同样是以血为祭，来召唤他们所谓的神明。他们的场所不同，Bloody Mary进行的场所是密闭的空间，比如被锁了门的浴室，媒介是蜡烛，镜子，水以及血液；而苗家的血祭进行的场所，却是那种朝拜者搭建的祭坛内。”
提到祭坛两个字的时候，宋莞跟唐奕确实有印象，在那座不知名的神庙的中间便有小祭坛。所谓的祭坛是一个圆形的小型建筑物，由五个部分组成，一个雕刻着龙蛇树图腾的细长圆柱，两个圆台构成的平台，中间还刻有阶梯，一个铁质的竿子，上面还挂着一连串的铃铛。小祭坛里的血迹有新的也有旧的，应该是长期被人使用过，杜泽提到的这个血祭应该跟那个所谓的祭坛有着或多或少的联系。“那你有没有问到是什么样的仪式？”唐奕皱紧眉头。
“在很古老的时候他们就流传着血祭这种仪式，最开始是用活人祭祀，每隔五十年便会选取山中的一男一女作为祭品，在七月半也就是中元节的日子，将那对男女绑在祭坛上，以他们的鲜血为祭召唤来神明后，用刀插入他们的心脏献给神明，以求神明保佑山里风调雨顺，山民不遭病害。后来山民觉得这样的祭祀太过于残忍与血腥，就换做了牛羊马等动物作为祭品。不过还有一帮人，依然选择用活人血祭的方式，那就是山里的朝明者，他们信奉血腥能够为他们带来新生，信奉生命的灭亡会诞生新的生命，所以他们选择了杀戮，以杀戮来得到生命的鲜活。谣传他们居住在石头山的洞穴中，没有人得以见到他们的真实面目，只知道一旦有人在山里迷路或者失踪，一定是被朝明者抓住了，朝明者将他们的鲜血献给恶魔以此换取他们的长生，而那些失踪者的尸体要么被埋葬在某个无人塚里，甚至丢弃在荒野被野狼吞噬。”
朝明者？血巫？这两个完全不同的词语，貌似在石头山有着共同点，同样是以血为祭，用以延续他们的生命，会不会是同一个人。之前遇见的黑衣男子倒是跟杜泽形容的朝明者相同。“那你口中的朝明者有没有所谓的神明特征呢？或者代表人物呢？”宋莞望向杜泽，眼神中带着几分追究的意味。
“据说是带着面具，披着草衣的一群疯子，把自己信奉为神明，他们通常都是单独出行，点燃所谓的圣火，然后寻找合适的祭品，一旦被他们选中，就代表着那个人生命的终结。”杜泽的表情并没有轻松下来，反而更加像是保持一个警觉的姿态，“而他们还有一个说法那就是吴三娘根本没有死，她成了朝圣者之一，甚至是带领着朝圣者。这些年来，山里不同有人说见过吴三娘，不过很奇怪的一点，就是那些见过吴三娘的人不是病死就是失踪，而活着的人表示根本没有见到吴三娘。而每一次有人说见到吴三娘就表示那个人会是下一个祭品。”说到祭品两个字的时候宋莞跟杜泽的目光同时看向了唐奕。
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