这让吴澜不由得啧啧称奇。
儒家和墨家互相仇视，差不多从人脑子打成了狗脑子，已经闹到有儒无墨、有墨无儒的地步。
田允、田狄兄弟俩，一为儒，一为墨，仍兄友弟恭、生死与共，这份情谊着实难得。
道统之别，学术之争，可是不管血脉联系紧密与否的。
短暂惊奇一番后，吴澜便准备适当地让田允和田狄参与他的计划中，再视情况调整他们参与的深度。
毕竟兄弟俩都是不可多得的人才，用得好的话，能将紫游寨的发展速度提高一大截。
届时，吴澜宏观把控发展方向的同时充当法家的角色框定律法制度，再用儒家的田允掌管教化，用墨家的田狄发展科技，未来的山中之城内政方面的架构堪称完美。
不过这都是长远的事了，眼下最要紧的事情是尽快把枪杆子握在手上。
对大牛、六子、铁青和杜构四人，因为秦玥儿的关系，吴澜原本是完全信得过的。
但发生了所谓的“贵人”毁去秦玥儿留下的书信之事，这份信任便打了个对折。
四人可以迫于“贵人”权势的威压，让秦玥儿的书信被毁，将来会不会迫于更强大的权势威压，比如秦公，比如商君，比如嬴麒，坐视吴澜被杀？
基于这个猜测，吴澜认为他必须另起炉灶，搭建班底。
只不过现在无人可用，各方面的事情都得依赖秦玥儿留下的人。
不然的话，大牛、六子、铁青和杜构，没人能继续留在吴澜身边，更不用说让他们组建吴澜的亲卫队了。
实际上，让他们四人各自选出十人组建成亲卫队，只是做个过渡罢了。
在吴澜的计划里，寨子里三观尚未完全成型的十二岁至十六岁的少年才是他可以依赖的嫡系力量。
吴澜已经做好了借鉴天朝子弟兵的思想工作的准备，从训练、起居、口令、标语、歌曲、事例汇报与学习等方面，全面、深入、彻底地促成少年们生出并强化保家护寨、忠诚勇武、坚决拥护寨主和先生的领导的思想觉悟。
而吴澜，也将深入到寨民群众和子弟兵中去，树立全心全意为寨民群众谋福利的形象，大力推动山寨生产力的发展，满足寨民群众日益增长的美好生活需求，成为寨民群众自觉拥护热爱的寨主夫君。
唔，又想远了。
吴澜掀开变冷的帕子，搓了搓脸，停下脑海里的遐想。
此时微醺的酒意已解，他便起身出了院子，去往议事厅。
还有很多事等着他去做、去安排呢。
比如组织人手修整已经砍伐掉大部分树木的山坡，以备梯田的开垦
比如优化牛伯建立的养猪场，将他了解的一些养猪知识教授给负责养猪的寨民
比如进一步发展粮加工作坊
比如粮本位工分制度的重新梳理，以备不久的将来顺利替换为正常的重金属本位的货币制，甚至是尝试搭建信用货币体系
比如跟进分配下去的几个任务的完成进度，及时纠错，解决难题
比如和田允深入交流，从无到有，建立紫游寨特色的教育体系
比如造纸术、印刷术的“发明”
计划初定，事业草创，没资本，没人才，没现成可用的制度，没强有力的执行机构，只有一个多了解了一些杂学知识的腹黑穿越者，想要在列国不管、匪寇出没的兀墟山里建一座城，相当于单枪匹马攻略地狱级难度的副本了。
想着此事做成，多年后或许会流传的一句话，吴澜不禁笑了。
那年春天，兀墟山里画了个圈。
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