关小羽你到底多想搬回一局啊。
刘里伸出手：“手机借我一用，我就敢接。”
网络在手，天下我有。
关小羽也看出了刘里的打算，不过关小羽就不信这老外底气这么充足，会问一些网上有答案的问题。
估计是些刁专古怪的问题，就比如天上有多少颗星星或者一把胡子里有多少根胡子。
刘里坐到前面，转过身认真看着对方：“出题吧。”
关小羽充当两人的翻译：“不错，我中华文化博大精深，这位就是其中的佼佼者，有什么问题尽管问。”
刘里如果真的明白关小羽说的话的意思，估计恨不得打关小羽一顿，什么叫尽管问，什么叫佼佼者。
对方是来挑衅的，你就不会先示之以弱吗？把对方对抗心搞出来了，说不定没几句对方就把压轴的问题说出来了，刘里哪还有台下啊。
如果说连续回答对方不少问题，最后被难住了，还有情可原。这要是刚开始就被对方逼得说不出话来，刘里拿什么下台？
龙人点头：“中华文化和欧洲文化哪个影响深远？”
关小羽犹犹豫豫把话翻译出来。
刘里手拍椅子道：“这不公平。”
“请讲。”
“欧洲是一个洲，中华是一个国。如果你认为我中华确实能与一个洲相提并论，那你就不该问我中华文化的问题，因为结果显而易见。
如果你不认为中华能和欧洲相提并论，那就请拿亚洲和欧洲比，或者拿中华和欧洲任一国家比。”
龙人哑然：“中华土地那么大，人口那么多，足以与欧洲相提并论，但文化水平和氛围却让人不敢恭维。”
刘里闻言一笑：“这恰恰代表着我中华文化吸引人之处，若不吸引人，怎么会有那么多人甘愿为中华人？
不像欧洲，一块小小的地图之上就有几十个民族闹分裂。很显然，这些文化融合不到一起，没有那种胸怀天下的气魄，这还不能说明什么吗？”
龙人脸色一下子臭了：“欧洲讲究自由平等，每个人都自由平等。每个民族都自由平等，所以几千年后，民族还是那个民族。
而中华，却吞并了不知道多少民族。几千年前，中华民族邻邦何其多也，现在不过寥寥数种也。”
刘里呵呵一笑：“是吗？我怎么觉得其实是我中华邻邦久慕我中华文化，甘愿学我中华衣食住行？
自春秋战国以来，北胡南蛮劫掠我中华金银珠宝，粮草兵械。我中华每次都是被动出击，不得已而为之。
自南北朝以来，胡蛮几次三番皆欲统治我中华，奈何我中华文化博大精深，胡蛮学我中华衣食住行，其后人学之，与我中华人混血而居，以身为我中华人为傲。
我中华从未主动往草原传播文化，草原之人亦信慕我中华礼仪之邦。
反观欧洲传教士不可胜数，信仰教派的人数几次番了又番，也没有见哪些人，哪些民族自愿融入欧洲民族，所以，欧洲文化是民族文化还是教派文化？
欧洲是为了民族国家服务，还是教派服务？
欧洲几千年前的那多如繁星的教派呢？是我孤陋寡闻吗？为什么我都看不到了呢？”
龙人咳嗽，良久方道：“我还有一事不解。”
刘里一言不发。
关小羽只好说：“请讲。”
龙人眼角充满笑意：有点扎手啊，没办法，只好两败俱伤了。
“我来到中国之后，翻阅中国古籍，发现古时中国一闹饥荒，很多人都是易子而食，请问，这个易子而食是什么意思？”
关小羽简直要骂娘了：你一个美国人或者欧洲人了解那么多中国干嘛，你又不考古。很多中国人都没有你了解的多吧。
刘里也沉了脸色，这是一个要命题。
古时中国看似尊古复礼，其实那都是繁荣下的情况。
很多人一旦到了穷途末路，什么事情都做的出来，什么礼仪就顾不得遵守了。哪怕是道德和良心也阻止不了。
古人骂人说的食汝肉，寝汝皮，很多时候并不是嘴皮上说说而已。
就拿三国演义来说，罗贯中写刘备落魄到一户穷苦人家，那户穷苦人家知道刘备名气，家中却有没有什么肉食，于是将杀妻取肉只求刘备吃饱。
罗贯中还写，之后刘备和曹操为那人感叹落泪。
可见，到了明朝，很多人的观念依然是视女人如草芥。
古时中国三纲五常中的三纲就是这样荒唐，妻子对丈夫来说不是人命，儿女对父母来说不是人命，臣子对君主来说不是人命。
在三纲之下，不过是一个能持久利用的利益物品罢了。
不过，真正未到穷途末路或者建功立业时，很多人是不会表现出这一点的。
没有经历过磨难，谁也不知道表面上的忠诚、友情、爱情、亲情是否可信，知道也无法确定以后是否改变。
易子而食，其实就是说，大家都饿了，但是吃自己的孩子心里过不去，道理上也过不去。
于是就相互交换孩子，再吃。
这是一个很可怕的现象。
就像是留头还是留发这个难题一样，一旦过去，大家都会缄口不言，好像这事没有发生一样。虽然历史该记录的记录，但都是极尽淡化之能。
现在，龙人当着刘里和关小羽说这个，这是要逼刘里说中世纪统治下的黑暗吗？
刘里笑着说：“易子而食？巧的很，我也听说过一些科学名人，比如哥白尼，伽利略等等，我突然也对他们的事情很感兴趣，你能讲讲吗？如果你也不清楚，那能说说贞德的故事吗？
其他比如俄国宫廷妖僧的传奇经历、女教皇的架空世界故事、宗教裁判所度化异教徒的感人事迹、教皇私下的爱情生活……”
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