这些方形、角形、条形的小旗被有秩序地固定在门首、绳索、族幢、树枝上，在大地与苍穹之间飘荡摇曳，构成了一种连地接天的境界。成串成串拉挂在亭子和松树间的彩旗，印满密密麻麻的藏文咒语、经文、佛像、吉祥物图形。
因布条上画有风马一只，寓意把祷文藉风马传播各处，故得名“风马旗”。当牧民们路过这些地方，都要下马致意，右绕一圈。藏族非常看重风马旗，旅游者经过这些地方时可往玛尼堆上添加一些石头，但切记不可乱动和不敬。
另外强巴平措说的白塔不是云南大理的那三座白塔，是指藏传佛教中那种喇叭塔，也就做金刚须弥塔。只有在藏传佛教还有一些小乘佛教的地方才可以见到，我们在北京北海公园见到的那个就是强巴平措所说的。我们在让我们荡起双桨中唱的湖面倒映着美丽的白塔，唱的就是我们所说的白塔。
我听到强巴平措竟然说这里有隆达风马旗还有白塔，我连忙问：“在什么地方？”
强巴平措指着那处地方对我们说：“就在那里！”
果然在雾气中一个白色塔状建筑若隐若现，那个形状和北京北海公园的白塔是一个样子的。然后我们看到一个巨大的石堆在白塔的旁边，但是上面没有任何的风马旗，可能是时间的原因已经没人往上挂了。
当我们走进的时候，发现经石堆上面有一个很大的牦牛头骨，这是藏族人崇拜自然精灵的表现。在经石堆周围也有各式各样的头骨，大多数是牦牛的头骨，还有一些我们不认识。
隆达风马旗还有白塔的出现更是让我们感觉一头雾水了，这里有玛雅文化的金字塔，还有中国才有的青石砖铺路，现在又发现了藏地才有的隆达风马旗和白塔。这里究竟是怎么一回事，为什么说风牛马不相及的建筑物会凑在一起呢。
徐平对这些东西不感兴趣，对我说：“那个香味越来越浓了，我感觉就应该在这附近了！”
徐平这样一说，我也立马感觉出来，香味变得十分浓郁了。我们看了看这周围，这里面的雾气太大看不远。我们邹聪进入了这雾气中，已经开始见不到高耸的城墙了。我们在雾气外面看城墙是一目了然，那是因为城墙要远比浓雾高，可是现在浓雾远比我们高。
我隐约觉得一些不安，我对唐云馨还有万俟珊珊说：“在浓雾中行走不是什么好主意，我们现在就和瞎子没有什么区别了！”
正在我和唐云馨她们说话的时候，徐平在前面喊：“我又发现了一堆灰烬，他们应该到过了这里了！”
我们快步上前，果然在前面发现一小堆灰烬，灰烬的规模又变得小多了。我蹲下身来在灰烬小心的挑了几下，里面依然有塑料的剩余物，里面甚至有些金属的残片。我在周围看了看，并没有发现其他的东西。因为地面十分的坚硬，这里也没有很多的尘土，所以他们没有留下脚印一类的东西。
我对唐云馨说：“看的出他们很慌张啊，或者说是他们已经到了山穷水尽的地步了！”
万俟珊珊问我：“为什么会这么说！”
这个问题有徐平替我回答了：“侦察兵的眼睛是需要寻找到任何细小的痕迹的，我来告诉你这是为什么。首先一点是我们看到的灰烬一堆比一堆小，你可能没有注意，我们在一进来的时候看到的那堆灰烬规模要比这个大的多。另外他们可以烧的东西已经很少了，已经开始烧一些塑化制品了。还有就是我们没有看到他们留下的任何的食物残渣，这可不是说这里的小鸟还有小动物给吃了。”
“知道一个典故吗，是战国时期的一个典故。齐国和魏国交战的时候，魏国主将庞涓率兵追击齐军。当时齐军的军师孙斌为了将庞涓吸引近自己的伏击圈。所以就在行军灶上打主意，每一天的行军灶数量都会减少。给庞涓一个错觉，齐军无心恋战每天都在逃跑。所以庞涓大意了，就带领少量的轻骑兵追击最终被困在马陵道，落了个万箭穿心的下场！在行军打仗中，查看敌军的炉灶情况是辨别敌人多少和现状的最好的方式！”徐平得意洋洋的说。
“很显然一个问题，他们已经把食物和水都消耗的差不多了，他们可能被困在这里了。”我最后总结徐平的话。
万俟珊珊毕节的问我：“他们究竟是遇到了什么情况，为什么会这样！”
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