终_3.释原

没过多久，他就成功的迈进了传奇大能境界，在迈入传奇大能境界的一瞬间，他似乎与冥冥之中的天道产生了联系，发现了一种从未接触到的道，这种道充满了生与死，生与死似乎都在此被颠覆，生与死仿佛在不断轮回一般，他从未听说过这种道。

这是什么道？为什么从来没有记载过，也没有人修行过。

释原沉浸在这种道之中不可自拔，他感受到了这种道之中的无尽生与死之力，这道将人困在这里面，束缚着他们，让他们不能从这里面走出来，不断的往复轮回。

入了这条道，生命的灵魂就在此沉沦，永远都不得逃脱，永生永世永远都不能。

若是常人，遇到这条道立刻就会离开，因为这条道束缚人的灵魂，不能得到超脱。

但是释原却并不这么认为，任何事情都有两面性，这条道的确束缚人的灵魂，让人不能超脱，但这灵魂却在这道之中不断轮回，不会消散。

一入轮回不得自由，唯有超脱方可得到自由。

对，就是轮回，他将这条道命名为轮回之道。

灵魂在轮回之中不会消散，但是在现实之中，不管什么生命，只要灵魂离开身体，就会在短时间之内消散，不然也不会出现那么多远古的英灵，不会出现那么多的残魂，那么多邪魅。

但是在释原发现这个轮回之道之后，他觉得这种局势要被轮回之道打破，灵魂将会有最终的归宿，这对于天下所有人来说，绝对是一条让人疯狂的道。

释原缓缓睁开眼睛轻声道“轮回，轮回。”

在未来的几个月时间里，他一直试图研究这种道，让他惊讶的是，他在这条道的中心发现了一个身影，那身影高若山岳，他很震惊，谁居然已经先他一步进入了轮回之中，于是他想接近那个人，看清那个人的样貌。

但是不管他怎么走，不管他走多久，都无法走近那个高大的身影，也无法看清那个人究竟长什么样。

最终他放弃了接近那个站在轮回之道中心的人，而是潜心的研究轮回之道，很快他就进入了意境之中，忽略了站在那里的那个身影。

释原对轮回之道有很强的悟性，他有种错觉，似乎曾经接触过这条道一般，有种非常熟悉的感觉。

正因为这种熟悉的感觉，他才能对这种道的悟性很大。

但是他却从未接触过这条道，甚至从未在文献上看到过这条道，那么为什么会对这条道有那么强的熟悉感呢，仿佛自己已经徜徉在这条道之中不知道多少年了，这让他实在想不明白。

一年之后，释原有所成就，对轮回之道有了很高的认识，有了深入的了解，于是决定做一件大事情，他将自己的弟子叫到身边，弟子们见到师傅突破为传奇大能，非常的高兴，他们觉得这条路还是能够行得通的。

不过释原将他们叫来并不是为了庆祝自己的修为进步，他重申了一遍慈善家的宗旨，告诉他们坚定自己的信念，要以奉献与慈爱来感化世人。

他仿佛就像在交代后事一般，他这种反常的行为，让弟子们感觉到了事情似乎不对，他们不明白释原到底想干什么。

随后，释原一个人离开了自己的弟子，离开了思跃城，一路南下来到了启盛城。

启盛城里面有很多的邪魅，邪魅是一种邪恶的恶灵，它们通过吞食人的肉身和灵魂来壮大自身，提升自己的实力。

它们曾经也是生命，

但是在死的时候非常的痛苦，带着不甘的执念，所以它们在执念的支撑下，不愿意轻易死去，或许只有真正看到自己执念完成，他们才会彻底消失，而支撑他们活下去的信念，就是不甘，不甘自己就这样死亡。

而释原此次前来，就是冲着这些邪魅来的，还有那些被躯壳困住的灵魂，他们被人称之为僵尸。

释原一直认为，人世间的疾苦是人们为了一己私利而造成的，因为自私他们不知道帮助人的乐趣，因为自私他们同样也失去了别人帮助他们的机会。

这世间有舍才有得，你仿佛像个铁公鸡一样不舍，那么谁都如此，那么最终每一个人都将变成一个个体，以自我为中心，慢慢泯灭人性。

人性被认为是道德约束下的一种产物，但释原却并不这么人为，他认为人性是人与人之间的沟通，是建立在人与人之间的一种联系，这种联系就像一个桥梁，让人与人之间了解和信任对方，最终建立起自身的一套价值观，从而构成自身人性的主要架构。

道德是人性之下的产物，而人性则是沟通的产物，如果每一个人都孤立自身，不和他人接触，那么也就没有了道德，没有了人性。

想要去了解对方，想要让对方信任你，那么你就需要向对方敞开心扉，奉献自己的一切，真诚的去对待对方，让对方明白你的善意，最终接受你，双方建立起沟通的桥梁。

慈善家一直都是以此为宗旨，帮助人却从不求回报，他们付出的仅仅是一点点的外物，以感化更多人加入慈善家，让更多人行好事，换来的却是精神上的享受，得到的是与天道的共鸣。

慈善家的人，常被人当成一群傻子，经常会被人利用，这也让很多人怀疑自己的目标，也曾动摇过。

曾经，有弟子找到释原问道“释原圣者，弟子有一事不明，还望圣者解惑。”

释原微笑道“讲。”

弟子“我们帮助的那些人，他们不但不感念我们的好，将我们当成了傻子，每次都利用我们，让我们为他们提供资金，让我们免费帮助他们，我不明白我们为什么要帮助这种人。”

释原告诉他“世人皆被眼前利益蒙蔽了眼睛，不能向更长远处展望，故而他们经常会利用我们，经常会以那种目光看待我们。但是我们要坚定自己内心的意念，不能因为这些嘲笑而动摇。世上分为两种人，一种是可以通过你的善念将他感化的人，一种则是需要你用智慧和力量去感化的人。”

弟子“还请圣者详解。”

释原“那些能够被你用善念感化的人，他们的心是善良的，之所以不愿意付出，他们只是将外物看得太重，没有意识到自身已经掉进了天道设下的陷阱之中，贪

欲不会让人得到更多，只会让人失去更多，所以这类人，我们可以用我们的善良去感化他，让他的心灵得到救赎。”

弟子“那第二类人呢？”

释原“我正要讲，这第二类人呢，他们在幼时就受到了很多心灵创伤，他们或者贫困，或者被人欺辱，或者被人遗弃，自身的价值观已经完全偏移，他们的人性的主要组成结构是负面的，这类人你仅仅是用你的善良去感化他，那是不可能的，因为你和他处在两个世界，你心中的圣人是那些大贤，德义礼仁信兼具之人，而这些人心中的圣人则是那些恶狠奸诈之辈。”

释原“双方的价值观不在一条线上，你作出的那所谓的善意行为，并不能感化他，他也不会感谢你为他做的一切，只会将你当做傻子一样。你看，我在地上画两条线，它们互相平行，不在一条线上，这样你永远都不可能感化他，但是你看如果你将线向另一条线那边倾斜，那么两条线就能相交在一起。”

弟子“圣者，弟子不明白圣者所说何意。”

释原“教化并不是一种死物，照搬前人所说所做就可以的，你需要贴合实际，做出另类的尝试，比如走到对方的道路上去，了解对方所作所为，明白他这样做的意义，然后再帮助他，将他拉回正道。”

弟子“圣者，我还不是很明白。”

释原“如果你想要感化之人是一个邪恶之人，经常不将人命当做人，造下了无数的杀孽，你该如何去劝说这个人改邪归正呢？”

弟子“这弟子不知，这样的人，我等都是尽可能的避开的。”

释原“避开是可以的，也是很明智的选择，但是将这样的人感化从善，方才是大善之举，你们曾经感化的那些人，都只是小善，影响很小，并不能真正获得大慈悲，不能在源头上解决人们的痛苦，而只有将这些罪恶的源头清除，人们才能安居乐业，这才是大善。”

弟子“弟子谨记圣者的教诲。”

释原“但是我并不建议你们盲目的去感化这样的大恶，这样只会让你们失去自己的生命，想要感化这样的大恶不仅仅需要坚定的意念，还要有超常的智慧和勇气，只有三者兼具，才能完成这样的任务。”

弟子“那么圣者，我们应该如何去感化这样的大恶呢。”

这时另一个弟子又提出一个问题道“圣者，我们何不斩魔，彻底将这样的魔头除去呢，何必要花时间去感化这样的魔头。”

释原反问道“魔是什么？”

弟子“魔就是那些坏事做尽，将快乐建立在人痛苦上的人，那些就是魔。”

释原“不，那并不是魔，那只是邪。真正的魔并不是无目的的杀戮，不是为了无目的的制造痛苦，他们制造痛

苦和杀戮，仅仅是为了完成自己的目标，最终实现自己的追求，换句话说，魔其实是走上歪路的圣者，他们认为自己所做所为是为了天下好，是为了这片天地好，他们的出发点是好的，但是他们的行为和手段却非常的暴戾，不被世人所认可。”

释原“所以魔是一个有理想有目标，为了理想和目标一往无前的人，他们不觉得自己现在做的事情是错的，这就是魔。”

释原“我们想要伏魔，首先是要了解他的道，明白他的目标，亲身参与到他的事业之中，帮助他实现自己的终极目标，但是却需要在他的行事规则上改变他，将他的价值观重新拉回正道，此便为伏魔之道也。”

弟子“如果魔的目标是毁灭大陆呢？”

释原“那么，这种人我们就不用去做出拯救了，我们就需要斩魔，因为这样的魔头已经失去了拯救的希望，他的终极目标我们不可能帮他实现，对于一个意志坚定的魔头而言，感化他是不可能的，只会让自己白白送命。而他的最终目标是损害大多数人的利益，所以我们需要斩魔。人皇曾启迪了我，有些人，有些事，不是你想做就能做成的，在明知此事不可成之时，你就需要彻底斩断他，用出雷霆的手段，一味的仁慈并不能换来别人的感念。”

弟子“那么，圣者，什么是邪呢？邪和魔有什么区别呢？”

释原“魔乃是有目标有理想的人，而邪则完全相反，邪是那种完全不明白自己的目标，不知道自己的位置在何方，将伤害他人当成自己的乐趣，将炫耀自身当做自己的快乐，将快乐建立在他人身上的人，这种人称之为邪。”

弟子“那么圣者，我们该怎么去感化邪呢？”

释原“邪是一种贪慕虚荣的人，这类人很容易接近，但是你需要小心他们的喜怒无常，因为他们喜欢刁难人，所以接近这类人，你就需要一副好口才，这样才能接近这类人，只有接近了这类人，亲近了他们，才能让他们敞开心扉对待你，将自己的心事和想法告诉你。”

释原“而你在足够了解他之后，明白了他的长处、能力、爱好、梦想之后，才能试图去劝说他改邪归正，而唯一能够让他们改邪归正的办法就是为他们找到目标，让他们明白自己的位置，这样知道了自己的目标，明白了自己的位置，他就会改邪归正。”

弟子“请问圣者，我们该如何帮助它们寻找自己的位置和目标呢？”

释原“首先你要让他自己清楚的明白自己的能力高低，让他不要高看自己的能力，也不要低看了自己，清楚了自己的能力，他就会放下那些不现实的想法，踏踏实实的做人。”

释原“随后你需要教他如何去发扬和使用自

己的长处，让他尽可能的以这方面为突破口，向这个方向进行奋斗。”

释原“一个人的梦想和爱好，是一个人的精神寄托，也就相当一个人的灵魂，这是必不可少的，但是有梦想却不一定能够将之实现，所以你就得教他结合自己的能力和长处去实现自己的梦想，梦想可高可低，但一定需要结合现实才能够实现。”

“每个人心中都有梦，只有梦和现实相结合，一步一脚印的向前走去，才有真正实现的可能，好高骛远只会让人失了方向，而邪就是失了方向之人。”

弟子“弟子受教了。”

释原“每当我们感化一个邪，那么我们将会获得大量的功德，因为每一个邪鱼肉乡里，造成了无数的怨气，而如果我们将之感化，他亲自去化解这些怨念，那么将会让我们获得无尽的功德，让更多的人明白我们慈善家的宗旨，让更多的人加入慈善家，为了我们共同的目标前进。”

弟子“感谢圣者解惑，听圣者一席话，胜读十年书。”

此时释原就是要进入启盛城，此次他的目标不是人，也不是异族，而是启盛城之中的邪魅。

邪灵之所以邪，是因为它没有找到自己的归宿，不甘心这样离去，所以它们存在于世间的原因就是想要找到自己的归宿。

释原带着轮回之道降临启盛城，就是要为这城中无数的邪灵找到归宿，让他们彻底放下心中的怨念。

正因为他自己心里也没有底，所以他才像交代后事一样交代自己的弟子，让他们坚守本心，不断发扬光大慈善家。

当迈入启盛城的那一刻，释原背后显现出了一个光环，这个光环并不是仙环，而是功德之光，功德之光将他衬托得无比高尚。

功德之光乃是这些年慈善家做出的事情，那些感念他善行的人许下的祝福，希望释原能够一生平安，活得更加长久，从而造福更多的人。

他就像一个太阳一样耀眼，在进入启盛城的那一刻，就被城内的邪魅盯上了，那些邪魅对进入的这个人产生了浓厚的兴趣。

那些弱小的邪魅根本不能接近释原，因为释原身上的功德之光让他获得了无尽念力的加持，带着阳刚之气，对这些邪魅有天生的克制。

释原一路走来，没有一个邪魅能够接近他身前十丈，所有邪魅在接触到那层功德光环的瞬间，就尖叫一声退开了，它们被功德之光灼烧了，根本不能靠近。

他的前来引起了五六个传奇仙境邪魅的注意，它带着一群造化仙境的邪魅来到了释原面前，将释原团团包围了起来，围绕着他转来转去，看了一遍又一遍。

传奇邪魅“人族，你胆子不小啊，居然孤身一人深入我启盛城，简直没有将我启盛城放在眼

里啊。”

释原脸上带着笑容道“没有勇气割舍世上所有的一切，又怎么能够一往无前为道而行呢。正所谓朝闻道夕可死矣，为了道，吾等生命皆可弃也。”

传奇邪魅阴冷的笑道“哦，为了道，你生命皆可舍弃，那我倒是很好奇，你的道是什么，这勾起了我的兴趣呢。”

释原“我的道是，愿世间没有邪恶、暴力、痛苦、伤害、杀戮，愿这世间所有人互帮、互助、互友、互爱，共登极乐，共享快乐，达到真正的大同。”

传奇邪魅拍着手掌道“好，真是崇高的道路，真是让人佩服的德行，看来此次进来的是一位圣者啊，真是让人兴奋啊。”

传奇邪魅“不知道这位圣者，你进来我们启盛城是想干嘛呢？想要向我们这些邪魅宣扬你的道吗？你是想感化我们这些邪魅，让这世上从此再也没有邪魅吗？那可真是太感动了呢。”

周围的众邪魅也是大笑着，释原仿佛置身在了地狱之中，不，他已经在地狱之中了，这启盛城就是地狱。

释原“我进入启盛城，是来解救你们的，是来释放你们的灵魂的，让你们找到自己的归宿，放下心中的执念，再次投向光明。”

所有邪魅听了他的话，再一次大笑了起来，这个人族真是太天真了，还放下心中的执念，找到自己的归宿，这简直是他们生活了六十亿年来，最好笑的笑话了。

传奇邪魅“呵呵，那么圣者，你要怎么解救我们呢，怎么让我们找到归宿，放下执念，投向你所说的光明呢，是让我们自杀吗，这样可以让这个世上再也没有邪恶，这样你的梦想就实现，你的道也就成功了，哈哈哈……”

本章完