华部落白阳天火被九部落之一的森部落察觉,森部落第三守山耀回传消息,继而集结第三山五个部落攻打华部落。

耀与姬一昂野外相遇,耀派出巨蟒攻击姬一昂,巨蟒被姬一昂重伤,耀因担心白阳天火主体不再姬一昂身上,故而退避,打算等到一举攻打下华部落之后,再收拾姬一昂。

姬一昂回归部落,部落内已有人孵化出一鸟三兽,姬一昂一举提升采矿、饲养、信念三大文明项目,而后触发第三阶段文明项目制陶和武备、以及心灵的灵感。

晓找到了黑金,姬一昂着手研究王虫甲壳,发现确是黑金。

武备开启投石车,生产力可用于生产协助生产投石车等武备。

利用武器防守巫个部落的进攻。

耀惨败,继而变本加厉,集结第三山所有受控于森部落的部落攻打华部落,依然惨败。

同时,森部落的动静引起了其余六个部落的注意,森部落不得不放弃独吞白阳天火的打算,开始联合其余七个部落,集结了第三山的千余部落一起攻打华部落。

与之同时,姬一昂在第四荒找到类似蜥蜴的王虫

求援龙族,与龙族联手奴役第三山西部所有部落,龙语巫术传承,华部落成为龙的传人。

巫与第三山东部联军接战,近乎全军覆没,巫带着华部落一名图腾战士和一名藤部落中级图腾战士乘青鸟退回。

夏开始代掌巫杖与首领共同组织防御战事

姬一昂携带龙族攻打下第三山西部所有的部落,暗中联系被奴役部落的首领与巫,暗中开启奴役。

而后,姬一昂乘青龙回部落。

挥手一令,反戈一击,第三山西部八百大型部落易帜,一战而胜,姬一昂布下结界拦下百头苍鹰凶兽,尽杀须弥山来人。

而后,以周为征东大将军,摔八十万第三山之人东渡,结合龙族辅助,三年下东六山。

姬一昂亲自为帅,西征第二山,虞部落归顺。

十年发展,步入石器时代巅峰,开发青铜,心灵产生大宗师境界炼气士。

西伐须弥山。

须弥山之战,泉部落大宗师水淹离部落,姬一昂亲自湮灭森部落和言部落,蚕、究、易、水、云一战而败。

周反。

于须弥山杀周,定名不周山。

建心月,建造各种奇观,姬一昂入虚空,建在窥天镜,以观察外文明发展。

三千三百九十六年,知炀文明来袭。八海龙族亡其四海。

人族近乎湮灭,九山根基破损。

为维持人类存在之地,姬一昂化九山为九星,以十阳天火凝聚太阳,长居太阳内。

只要发现了新的东西,就能获得自由属性点一样的东西,而自由属性点可以按照姬一昂的需要增加在力量、精神、体质等等属性之上,模仿一人之力的设定。

一人之力是一个人做任何事情便可以获得一人值,而探索发现系统可以是只要发现新鲜的存在就会获得发现值,发现值就等于自由属性,可以增长各种人体属性。

然后是对抗妖魔入侵?

不需要对抗妖魔入侵,而是可以模仿烂柯棋缘走一种

只要发现新的事物,就能获得发现值。

那么主题呢?

最核心的主体矛盾是什么呢?

主体就是探索发现一路装逼,不需要太沉重的主体存在,而随着他的探索发现逐步发现地球其实只是个监狱……这样就跟我以前的大纲融合起来了。

可以这么写!

绝对可以!

探索发现要逐步的发现关于主体的东西,但一路上的装逼还是很有必要的,

前面十万字以个体的探索发现为主,为了探索发现而诞生的一些逗比行为,轻松愉悦,而后要适当的将姬一昂引向神秘存在之中,例如来一个修真者,让姬一昂发现了修真者这种新奇的存在,而后这个修真者要一直追着要求姬一昂加入他们,但姬一昂拒绝,因为加入那个门派之后,就会不自在?

而他需要不停的探索发现才能继续变强,而且他也沉浸在探索发现的乐趣之中。

那么具体的加点该怎么加呢?

力量达到极致会诞生内力真元力等等,意志达到极致则诞生精神力、神念等等,境界则是对应着对天地自然的领悟和契合,也是修真境界的一种体现?

时间物语,过去、未来、现在,三种时间态的利用,过去时间态的运用可以修改过去的一切既定事实,其修改原理是设置一条假的可以被修改的过去时间线,在假的过去时间线之中进行修改事件,而后修改者一天一天过日子的经历虚假时间线的流动,而渐渐靠近真实时间线,再两条时间线靠近同一个时间共通点的时候,击败时间规则衍生出来的拨乱反正的怪物,即可以将两条时间线重合,从而完成对过去的修改。

未来时间态,则是以类似的原理踏入伪未来状态之中,在伪未来之中提前定义未来将会发生的事情,最终在本我时间线走向被提前定义的未来时间点的时刻,出现提前定义的事件,该手段常常导致曼德拉效应的出现。

现在时间态,可以进行相对的时间加减速,以及分割出独立于大环境的小时间领域,从而在时间层面的分割,形成隐身等等能力展现。

而具体的额外时间额度的获取,则需要通过击败时间怪物来得到。

如此一来,就将促使这个能力的拥有者必须通过修改过去而预见时间怪物,从而获得更多的时间额度,以供自身长生不死以及各种能力施展。

夜色下,姬一昂怀里抱着一柄刀。

不说刀如何,至少刀鞘是锈迹斑斑毫不起眼的。

但这刀的来头和名头都不小。

刀是当年姬一昂的先祖苏定方的佩刀,是上好的百锻钢经由皇城内的大师级匠师打造出来的。

因苏定方在当年持此佩刀于碎叶水平定西突厥,因而此刀后来又请匠师在刀身末尾刻上了碎叶水三字。



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