东合子细说道：“当你的眼睛看到一些图像、耳朵听到一些震动。这些图像和震动在应激区形成原初心念。它们到了第二个流淌区就被复杂的加固塑造，构成了你所理解的事情还有给你提供了一个心念包。这包裹到达第三个综调聚能区也就是心位上，包裹里很小一部分心念冒出来，被心位的三大功能：充能、能知、抽样，三者进行深度处理。”
“原本理想的方式是先被能知知道，然后能知触发抽样去抽样、对比、分析、判断。然后确定整个包裹是可用的，于是让充能将能量贯入整个心念包中。于是你的情绪、行为等就诞生了。”
“但现在，包裹刚一到心位上，你本能就给整个包裹充能了！！它们已经具备了很强的能量，已经在往下奔行了！！此时包裹里冒出来的一小嘬心念才被能知知道。于是你知道不愿意跟回头找他们。但你不知道这个心念下面潜藏的心念包的内容，比如怕被嘲笑、怕被大众孤立、怕大众怎么怎么滴。更不知道这些内容是否适用，比如那些大众是否与商人类似。于是本能的跟着这些能量强大的复杂心念，往下运行。而整个过程中，你的抽样能力并未起作用，只有当我提示你，而你仔细回思的死后才起作用。”
“这就是所谓的愚痴只知道跟着本能与经验积累起来的身心运作模式跑，却不知道这些本能与经验是否符合实际情况。所以我说：反省、反思是修行的入门。但是一般的反省、反思，是对着某些伦理或教条来塑造自己，把自己套死在教条上。而修行的反思、反省是要观察自己心念运作的全过程。以及这个过程与实际情况相配合后产生的结果。比如，今天按照你的心念往下跑，与实际情况一配，会产生什么后果？”
仙黛尔蠕了蠕小嘴：“以后都不会来谈。购买植物原料的事儿办不成了。”东合子点头道：“这就把事情搞砸了。而反省反思就要把心念运行的过程、心念与事实配合发展的过程全部复盘检查，并探索更合适的方法和结果。比如按照我刚才说的思路和不用情绪的方式来走，他们不要脸，我们也不要脸，也不用任何情绪来干扰自己。尽量把事情办圆满，或者减少缺憾。”
“所以，修行的反思与反省，是参照实践来反思反省。我们根据实践的结果来调整自己，也可以观察他人的心态、性格、处事方式，以及对应的实践结果。然后调整自己。不是要你死在某些伦理或教条上。然后幻想自己能上天国、下辈子发大财。而是要你活泼起来，不是外向型的活泼，而是内在的活泼，把各种心念能恰当组合，可用则用。不可用则弃的能力。”
仙黛尔又青白了点儿，但那些蛇人们转身走过来的时候，她又忍不住问东合子：“要是有一天，我们真的被大众孤立了，大家都不理睬我们了，怎么办？”却见东合子呵呵一笑：“就算我们被大众孤立，又为什么要用害怕、畏缩、郁闷等情绪？这些情绪能解决被孤立的问题吗？为什么一定要用畏缩和不悦这种情绪？”
见仙黛尔思考到细节处。有点儿要转弯的样子，便说：“迷者法华转，悟者转法华！你能不能用自己的主观能动性把这过程扭转过来？你有这个能力，每个人都有，只看是不是在实践中认真反思、认真查找那心念勾索的细节、认真去试着扭转和调整。只要在实践中发现可以有更好的心态和办法来处理，那就对了。”
仙黛尔忍不住噗哧笑了一下：“主观能动性？这么哲学化的文绉绉东西。我可搞不来。”可东合子却很认真：“你笑什吗？我是说真的，你以为静修就是呆着不动？那是要你用自己的主观能动性去改造自己，消去自己的顽固的心念勾索模式。这个主观能动性就跟精气神的神有关。别笑！我是说真的！！”
看到外面几个蛇人已经进来了，东合子便交代了一句：“反思、发挥你的主观能动性、实践。这是修行必须具备的三个基础工具。自己多找机会练练。”然后无聊的谈判又继续进行。
最终，一天的谈判并未达成协议。晚上回到沼泽边儿上的八足蜘蛛巡洋舰后，东合子一行人便收拾行装。第二天一早，巡洋舰的八条腿便收起了扎根在地下的长长根须，抬去粗长的腿，迎着雾气与晨曦向西北进发。果真不再理睬那些蛇人了。
结果当天下午，后面沼泽里滑行来两条巨蛇，背上坐具里就是昨天的蛇人富商们，大老远的就嘶嘶嘶的喊过来一些热情洋溢的不要脸之话：“你们怎么突然走了？我们昨天晚上跟那几位大人做了大半夜的工作，差点儿累死呀！！”
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