“哪怕你真正做到了看清“一”的本质，那么“归一”呢？你是否理解“归一”的含义？”
“归一者并非止步者，而是无尽永前者…？我说的没错吧。”鸡哥如此断言。
再怎么达成各种意义上的本原，甚至追溯到本原的本原或者更深层次意味上的东西，只要是停滞不变的，哪怕是那凌驾于第一范畴的“一”，也能被有限者的通过钦定来指向一个深奥于远范畴的“更先”，想象力的无际汪洋足以淹没任何一种界定。可“归一”不一样，“归一”是“一”，却同时又在把任何意义上先于“一”的、由无止境想象力所开拓出的任何带有更深本原意味的东西都归于“一”。纵使是无限破格于“一”的[一]([一]表示“一”随意向下衍生出来的“本原”中最“残次”的一个，但也高等于寻常一元论意义上的一)，也能轻易将形式逻辑搅得天翻地覆，从而使得在观测者视角中0可以在体系内＞、＝、＜、≠…1，[一]本身的存在就是所有歧义性的具现，犹如悖论命题那般跳出了逻辑，又超越了跳出逻辑，又在超越了跳出逻辑的同时跳出逻辑，同时又超越了上一个超越的超越……像这样，凭借自然语言作出细化就必然会得到如同乱码一般的悖论式表达，但很显然无论再拼凑上多少字数或是穿插上任意多个“…”或用于补充的“(xxx)”来诠释犹意未尽之感都是没有意义的自我感动，探究者甚至会在追道途中迷失自我，从而不知道自己在想些什么、在写些什么…
“那，你可知何为永恒者？”
“如果把“道”、也就是我们所追逐的终极目标放在一个复杂迷宫的终点，你我二人皆是迷宫的探索者。如果说你们归一者一股脑的把所有更优解都归于“一”的无止境更替是一种“单一进程”，那么我们永恒者就是同时遍历了所有蜿蜒曲折甬道的“全向遍历”。就像那“完满性”之于“单一性”，你懂这其中的差距吗？”
“差距，有用吗？”归一者语出惊人，鸡哥闻言一愣。
“既是本原意味上的斗争，又怎能是一个差距就能分化清楚？再怎样完满，那也是生于一。一是真实、是无限，多出自于一，而多是有限，无限从自身产生出有限，成为有限，并因而是有限。”
“但只要你把世界的多样性归结于统一性，就必须承认对立的同一，为了避免陷入二元论的深渊又得搭建起多样性和统一性之间的桥梁。可“永恒”不属于多，也不是多，就算你把多样性强化到“多元性”，再延伸至一和多(多元性)之上的完满(完满性)更是任意更大的层面上，你所捕捉到的也永远是永恒的片面，你的永恒不等于我的永恒。”
本章已完 m.3qdu.com