前言：一旦文中提及某段情节或某个存在是“超越时间”的，在观测那部分内容时，不要代入时间因素的设想。或许你会觉得一边说着超越时间，一边又用着“了”、“之后”等本质上就包含着时间观念在内的字眼，所谓的“超越时间”不过是一种高谈阔论、是假象，但那只是自然语言不够有力的表现，文字写不出真正超越了时间的光景，但我又必须借助文字向你们传达我的意思，才导致看上去自相矛盾，但这无伤大雅。我写的破格，就意味着实物破格么？我现在写人类是硅基生物，人类就是硅基生物了吗？我写的破格≠实物破格，你只需要时刻提醒自己那是破格的，并不是我所见证或想要表达的即可。同时，你也不能把“超越时间”简单理解成一种行为顺序不分先后、或是一种悖论或本体论意义上涵盖时间于自身的“分也不分”，“分”与“不分”或“分也不分”并不是唯三选项，可人类能理解的只有这三种情况，想要通过“解释”来让你们明白其他情况是不可能的。这就像是你在古代，对着一群黑白色盲患者讲述其他色彩，他们没有认知其他颜色的能力，他们的眼中永远不会出现其他的颜色，就像人类的认知中永远不会出现那三种可能之外的选项，只会认为那是无稽之谈。但以自身存在形式的不足为由来否认超越人类的事物存在的可能性是无厘头的，理解不了≠不存在。
正文：
有限的就是被限制的，内在确定性质构成了有限之物的界限，有限之物的无止境重复得到了“假无限”(又名为错的无限、否定的无限、坏的无限、知性的无限)的通常观念，就像那时空的无限和数字的无穷系列。“假无限”之所以为“假”，因其系列中每一项都是有限之物，“假无限”没有否认有限事物的有限性而是任其重复发生，而有限事物的无穷进展永远不能摆脱有限性而抵达无限。
“假无限”之原理同样适用于战力堆叠的方向，设定者总在追求无止境的强大之中涉及到更高位阶的东西好似“超越xx”，你不能期望用xx的原有性质无尽叠加得到超然于xx的另一种东西，真正的超脱不是搭建在原存事物上的推演。莫说无限者，有限之物的“延伸”？“割裂”？“架空”？“断绝”…那通通都是沉入了假无限泥沼的虚妄进程，附以赘述的空言虚语诸如“之外”、“封闭”或“不可达”…之流皆是停滞于有限视角的妄下揣测。
“真无限”是自我限定的，是有限与无限的区别的扬弃，不再是外在于有限的某物，而是作为有限与无限在差别中的具体统一。自规定的纯思(即理念)就是“真无限”的例子，“真无限”从自身产生出有限且不因此失去其无限性，投身于有限却仍保持在无限中，是绝不被他物所规定的“自有”，即“无限的有”。对于“自有”而言，它否认了与有相对立的他者，但他者又与其自身相同一，等于说它在否定自己，也就是“否定之否定”。
自我满足的“自有”是一个整体，一个完全为自己的“一”，只与自身相关排除任何对他者的关系，但那并不是我们用来预测归一者的“一”。拜托，绝对独立的自我满足只不过是入门而已，是完满性早就玩烂了的东西，连[一]都无法企及。我需要陈述的是，当你观测到本文中的无限者时，千万不要把他们和无穷基数或是好坏无限联系在一起，我的无限者不是那种廉价的东西。而在此之“上”的罗昊的“真无”，就是一种更高等层面的东西了。
你认为什么是“无限”？永远不受限于某个特定视角(微观视角、宏观视角、抽象视角、客观视角、高维视角、想象视角、不可说之视角...)下的固定含义，不可估量且绝对“放纵”的无限制？实现任何(“任何”也是任何视角下的)区别的统一？强到自我预测不能，因为“上限”之于他自身更加“辽阔”？界限的超越与永无休止的交替？“假无限”都足以囊括这堆东西，那不是无限者，只是井底之蛙或欺世盗名之辈。
“一”的自我排斥即可衍生出自身区别，从而由“一”自我分化至多数的“一”即“多”，每个“一”都再一分为二如此以至无限就有了无限的多，这种扩展方式同样可以推广到战力设定上，事实上我在前文做出的囊括式描述如“所有玩法”也包含了这一种在内，这依然脱不出完满性的范畴。
视角回到第一战区：
履薄临深的站场内陷入了难得一见的平静，但论道只是潜藏于宁静表象之下的另一种层面的激战，所论之道不同于世界的本源，也就是形而上的道；不同于主观意识，有限思维存在的认知之道，仅仅剥离所有道外之物、堵上自我的以身示道。
就在多数观众惊叹连连之时，一道不合时宜的外区来音荡漾于空无之间：“原来这就是归一者的道啊？这一趟没白来，真是感悟良多呢！”
声音无质无源、无因无果，随之而来的是一声冷哼。
“停止无意义的观测，别忘记我们的本分。”
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