思想潮流才是决定一个时代风貌的最重要因素，对比战国的混乱，距离周的时间又久远，使得士人们对周朝的印象，加上了前所未有的滤镜。
士人或者说那个时代的知识分子，他们达成了思想上的共识，认为天下要回到周朝时候的天下，也就是大一统。
目的是这个，当然各家有各家的看法，经过实际检测，最后法家的农战模式战斗力最强，成了赢家。
严苛的秦法秦国人能顶住，其他地方的人坚持不下去，尽管秦灭六国比较顺利，可是秦国灭亡六国之后，到治理天下的环节，却迎来了六国人的疯狂反扑。
当然这里面也许有故事，可能是秦国人对自己就凶暴，动不动就是连坐加各种酷刑，对被他们打败的六国人，也许更加凶暴。
后世的隋国估计也是有这个原因，崛起之后才迅速倒下，帝王为了自己的功绩，向秦始皇汉武帝看齐。
不过是不小心，还是故意的就很难说清楚了，隋国为了拿下高句丽，三次远征，死的人大把都是河北山东的人，而隋帝国的高层，可都是出身关中。
不管怎么解释，死了很多人是现实，加上其他原因，就导致了帝国的迅速败亡。
汉朝能坚持几百年，借鉴于秦国的灭亡，自然就有了调整，叔孙通为刘邦建立了延续千年儒表法里的标准模式。
内容就是，用儒家人和人之间的温情，掩盖帝国内部法家的冷峻，被后人模仿，自然说明还是有优势的。
当然思想这种东西不是死的，能思想的都是活人，先秦人的思想来源，都是周朝传下来的，春秋战国的儒，墨，道等各家，他们站在自己角度，阐述自己理解的周文化。
法家只有郡县，帝王直接从上控制到底部，儒家就是坚持要封建，道家说无为，最好是彼此鸡犬声音听得到，大家老死不相往来。
封建当然就是周文化的特征了，也是孔子一直推崇的，周天子分封自己亲人去四方当诸侯，远近亲疏，一套礼法就出来了。
时代改变，新的更有实际战斗力的法家思想出现，农战模式暂时天下无敌。
但是人是活的，很多儒家的信徒都会认为，达不到理想的三代，那是孔圣的思想没有被真正实施，或者后人没有把握到儒学的精髓。
正如道家的不合时宜，帝国，或者说大国家的模式已经出现，再各人玩各人的，根本打不过别人有组织的国家了。还个人种自己的三分地？敌人跑过来，脑袋瓜都给你打破，抓你去修长城。
不过儒家的思想已经很完备了，大家根据远近亲疏活下来，没有追根究底的欲望，也搞不出新东西了，尊古复古成了追求。
汉初就有封建，不止分皇室，还有韩信这些功臣，但是时局稳定，大汉慢慢向法家开拓的帝制靠近，非刘姓的王也被拿下了，到了七国之乱，同姓的也被撸了，彻底的郡县。
儒家思想的影响也一直在，比如王莽的新朝，就完全按照儒家的典籍弄的，最后证明这一套没用，人心已经被法家侵蚀了。
回到周天子没什么能力，靠诸侯来保护自己，根本不可能，法家你不用？我可就用了。
而且本身王莽做的，也无非是改个名字罢了，真实的世界，和名字有什么关系，东西还是那个法家的东西，给他穿上周家的衣服，有什么区别呢。
新楚的名字，远在北方的刘琨早就知道了，不过细节不太清楚。
鲜卑拓跋部因为内部问题，一部分聚集到了刘琨手下，刘琨手底下顿时多了几万人，他很激动。
有人了，他当然就要打刘汉了。
尽管有箕澹的劝阻，他也忍不住了，多年来他在北方抗击匈奴，感觉没什么成就，当然和匈奴人的仇怨是越来越深了，毕竟他父母都死在了刘汉手里。
本就半死不活，现在手里有人了，不如拼一把。
刘琨本人的能力，也就那样，也没有什么远见，不然当初同为汉人势力的王浚有危险，他就会抛弃成见救一把，而不是像现在，一个人成了众矢之的。
建邺朝廷让鲜卑段部的段匹磾做幽州刺史，可是人家鲜卑人，图个朝廷给的名分罢了，真为你司马家不要命？
刘琨自己是名士，重视的也大多是一些名士，真正能做事的人都纷纷离他而去，由此推测，他的前途不会太好。
拉着手里的鲜卑人去打刘汉，结果一下中了埋伏，刚补了一口血，变成大出血了。
此时的刘琨又走到了人生的十字路口。
温峤给他写信，让他南渡再计划北伐，信里还夹了一张报纸，上面的说法真是令他恼怒，没想到有人这样评价他，说他这人，人菜瘾大，多年在北方毫无建树。
要是搁以往，这东西他看都懒得看，现在无聊，他也就翻看了一下。
刘琨认为，忠臣孝子，自己孝子做得不怎么样，但是忠臣还行，为了司马家，他这些年来，血和汗都流了不少。
即使和孝子不搭边，自己怎么说也算得上是忠臣了。
本章未完 点击下一页继续阅读