离开襄阳之后，边走边逛，刘琨等人坐船到竟陵之后，在码头下船走陆路。
在汉水上乘船，因为新楚对生态的保护，大河附近是不允许种地的，汉水就是重要的大河，在岸上看不出百姓过的好赖。
他们在襄阳待了几天，那边正值春种，农民都在地里忙活，农具锋利，耕牛数量充足，到了收获的季节，就是粮食，这就是富裕啊。
好农具，耕牛这些东西，都是这个时代的重要资源，甚至为了保护耕牛，有些朝代会规定杀害耕牛违法。
这个时代，这些东西，也是士族们手里的重要资源，这些东西主要在他们手里，由他们控制，这个时代朝廷把耕牛借给百姓使用，那可是要多收一成税的。朝廷或者士族要靠着这些资源获得利益。
有资产次一等的，都得是愿意听朝廷命令的地主豪强，他们也是有点财富的。
这些地主豪强只要听朝廷的话，朝廷是可以多容忍他们一些的，让他们在乡里称霸，但只要越界，例如想当皇帝，鼓动乡里的百姓想干大事，那是要被打的。
他们从某种程度上说也是朝廷的一部分，让他们做地方的官吏，比如刘邦就做负责地方治安的小官，乡人都认为他是个无赖。
给他们这些豪强一定的位置或者钱粮，能更顺利收缴每年的赋税，不然每年朝廷光是要收税，像新楚这样，都要养不少的专职税务官员。
朝廷控制力强，说白了就是朝廷兵强马壮，他们这些地方豪强就认怂，朝廷要是虚弱，或者让那些朝官乱来，导致朝廷混乱。
朝廷的军队的士兵又都是下等庶民来干，他们的地位还不如普通自耕农，战斗力也无法得到保证。
他们待遇差，朝廷军队的上层贪污朝廷养兵的预算，诸如此类，以至于军队的战斗力特别差。朝廷还各种盘剥无权势的百姓，百姓们活不下去了，就是地方豪强起来带头反抗。
东汉西汉虽然名义上都是汉朝，但是东汉的皇帝刘秀都已经是刘邦的九世孙，汉景帝的七世孙了，已经算是龙血纯度很低的了。
刘秀不过就是南阳郡的一个豪强罢了，只不过因缘际会，最后手里有人罢了，东汉的立国理念，已经和西汉不同了，贵族化比较严重。
西汉的开国皇帝刘邦，手里的兄弟们可都是参与政事的，甚至有的还封了王，对然后面都被刘家整没了。
东汉开国皇帝刘秀，他手里的云台二十八将因为没几个参与朝政的，最后大都没死在朝廷政争当中。
有得必有失，有失必有得，失去了高位，这些人得了不少财货，土地就是其中之一。
从码头上了岸之后走大路，才发现这边的新楚国民也是忙于生产，国民们有条不紊地做着自己的事情。
这里道路畅通平坦，民众穿得都不错，农民至少麻布衣服还是穿得起的，其实有的百姓还有好衣服，绸布的布料，但是干农活穿那东西不是糟蹋了吗？
一路走来，众人面面相觑，新楚民间的富庶，已经达到了他们理想的盛世状态。但是他们深入了解，这边走的和他们路不一样。
他们要士农工商，他们排前面，干活让农工商在前，享受他们在前。
新楚坚持这邪路，要是传扬开去，民心思动，还有愿意听他们话的吗？人有三六九等，自古以来的道理，怎么能不按道理来呢。
到时候，还带兵打仗？那些士兵愿意吃着糠，替他们拼死反抗吗？为了收买这些士兵，他们无疑要加大笼络的成本，这都是需要付出实际利益的。
而这边已经成了气候了，除非他们自己愿意改，不然以他们现在的实力，很难改变对方了。你们对百姓太好了，这对我们士族来说，太不公平。
当然他们也不是完全的不讲道理，还是讲一丢丢道理的，新楚做得这一套，虽然圣人没有说过。
但是就人心向背来说，这似乎比他们更仁义，来新楚这段时间，他们发现了，这边的百姓甚至也非常讲道理。
不过这都是有律法保证的，如果在交易中你感觉受到欺骗，你完全可以去法院告嘛，只不过从成本上来看，不一定合算。
往日里他们这些士人认为，百姓愚蠢，很难教化，这也是法家的治国路线，百姓聪明了，不好管理，最好种地聪明得要命，面对官府蠢如猪。
也是利益不多，都分给别人了，自己留什么？和皇帝一样，跟自己关系近的，多给点，关系远的那没办法，照顾不到。
但是新楚这些国民，例如在做生意上面，人家就非常公正，又不看你是外来的人，瞧不起你或者欺骗你。
这难道不是别人有礼的一面吗？即使大家认可的理念不太一样，可是这方面，每个人只要有心，大家认可的都是一样的。
就像士人虽然重视把人分等，但是同一等级内的成员，大家是一样的。古代的思想资源是有的，墨家的兼爱就是，但是和儒家的亲疏有别矛盾了，由于朝廷的特意安排，现在墨家也失传了，只留下些文章罢了。
这种安排就像当初大儒在皇帝面前谈论，既然朝廷认为，百姓就该听话，忠于朝廷，可是你刘家祖上刘邦可是秦臣，他可是反秦的军阀之一，皇帝就说了，这种问题，以后不要再讨论了。
卢谌和崔悦两兄弟喜欢老庄，老庄是这个时代的潮流，他们觉得还好，老庄有装糊涂的内容，不在意的态度。
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