如据《汉书·循吏传》记载：“太官园种冬生葱韭菜茹，覆以屋庑，昼夜然蕴火，待温气乃生。”
也就是冬季搭起一个大棚，日夜烧火维持温度，然后种植生葱韭菜等蔬菜。
除此之外，秦汉以前调味极少，尤其发酵的调味料，一般只有“醢”这各种肉酱，而没有豆酱、酱油、醋这些。
就连胡椒也得汉代才从西域传入中原。
还有就连烹饪技法也还没诞生炒、焖、煎、炸这些需要铁锅才能完成的技法，大多数只有烤、蒸、煮、烩这几种技法。
司辞前世人族大规模推广炒菜大概是要到宋代，铁和炭火的产量提高，才会出现，并且大量普及。
汉代尚且如此，原始社会更不必多说。
所以伏羲一家的吃食，逐渐和普通人族拉开差距，甚至其他大巫乃至于白泽一族，都将其视为“人族首领”才有的膳食待遇。
原本平常时，伏羲和燧人氏都不吝啬和其他大巫一起享受宴食的。
但是到了后面，来蹭饭的人实在是太多了，最后只能变为仅有白绪和其妻儿能享受到平时一起用膳的待遇。
伏羲灵机一动，便将原本平平无常的自家家宴宣称为了“天神赐宴”，唯有于人族有大功者，方才能享用。
大巫们和普通人族全都趋之如骛，希望能享受这当今最高规格的“天神赐宴”。
不过有条件的大巫们，却在享用完美食后，依旧对其念念不忘，回去后便想尽办法复刻这“天神赐宴”上的美食。
普通人族则是就算有这个想法，也没这个条件。
也正是因此，在不知不觉间，人族出现了饮食规格上的分化，又渐渐地因为饮食规格上的分化，出现地位阶级的分化。
伏羲并不在意，人族出现地位阶级的分化，是一个必然的历史进程。
在推广完烧制陶器和陶器的使用方法后，他又开始着手另外一件事。
那就是……
“舍弃树巢？改在大地上建造房屋？”
燧人氏听到伏羲的提议，顿时皱紧眉头。
“没错，如今我观我们人族，已经不需要上树躲避天敌了，为何还要居于树巢之中呢？”
伏羲如今虽然还是七岁小儿，但却如成年人族一般泠然有神，对着作为当今人族共主的父亲燧人氏也丝毫不惧。
“树巢乃天神所赐，为司君钟爱我人族之证，怎么能放弃呢？”
燧人氏却断然拒绝，说道，“这不是背弃二位司命之神的恩典，自取灭亡之道吗？”
在他看来，伏羲那些创造发明，哪怕不对人族有利，只要无害，都可以放任推行。
但唯有这筑屋之法，竟然要让人族舍弃既是天神大司命所赐、又是沿袭了近百年的传统生存方式，这是绝对不行的。
人族得以变得如此强大，全都是因为二位司命之神钟爱偏袒，一旦背离了天神的谕令，那岂不是自取灭亡？！
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