然而不论盖里斯说的名头是真是假，霍万尼斯可以确定那搭在自己肩膀上的剑绝对为真。
因此他自然不会去否决对方的话。
“现在我们可以谈谈了吧。”
“您、您说！”“让大卫·索斯兰来这里见我，告诉他我盖里斯·德·维勒罗伊来了，想和他聊聊。”
“啊？”
……
霍万尼斯草草离开了此地，走的是时候颇为失魂落魄。
仅仅是这短短几分钟的遭遇，就带给了足以烙印在脑海里，铭记一生不敢忘却的记忆。
当他转过头，再看向山口的时候，那位穿着白袍的男子，依旧立在那里，就似乎先前什么都未发生过一般。
一想到对方的自称，他就有些恐慌、害怕，担心对方的自称为真。
十几只箭矢臣服落地，剑刃闪现至他人手中……
霍万尼斯毫不怀疑，对方只要想拿走自己的命，那么不论多少人都拦不住对方。
在接连喘息几口气后，霍万尼斯决定将这个问题丢给大卫·索斯兰去。
毕竟大卫·索斯兰才是他们这支军队的统帅，而他不过是小小的、不值一提的家伙罢了。
而在那边山口，在见到这一支百人队什么都没干就离开后，阿尔斯兰这才从一旁趴伏在地上的姿态中站起。
在不自觉的吞咽口水中，来到了盖里斯身旁，实在是刚刚发生的事，让他也为盖里斯捏了一把汗。
毕竟，按照盖里斯所说的，历代先知的结局其实都不太行，耶稣能被挂十字架，穆圣早年也被人用拳头打。
可见这真主赐予人神迹的时候，明显没考虑过个人战力。
当然，盖里斯的表现，则似乎显得真主吸取了教训，刻意调整了打法一般。
“先、先生……”
阿尔斯兰小心翼翼的开口道。
“怎么了？”
“我注意到一件事。”
“什么事？”
“从我与您见面，似乎从未见过先生您去杀人，即便当初我们都拔出刀剑了，也未见您动手杀人。”
阿尔斯兰绝不怀疑盖里斯是否具备杀人的勇气。
就盖里斯表现的那种漠然而言，他心中真的有恐惧这种情绪残留吗？
盖里斯瞥了他一眼。
“我是好牧人、好牧人是愿意为羊舍命的。”
“天底下，哪有因为羊羔顶两下腿，就要杀羊羔的牧人？”
这句话，解答了阿尔斯兰心中的困惑。
对于现如今的盖里斯而言，杀人已经不是他解决问题的必须手段了。
寻常的人类，所做出的各种威胁姿态，对于他而言至多不过是小羊羔的一时淘气。
当双方不在一个层面上的时候，盖里斯所表现出的淡漠，实质上亦是一种慈爱。
“在这天下，我丢了许多羊，如今我要在旷野里，一只只的去寻回，直到每一只都回到羊圈里。”
“当我找到的时候，就欢欢喜喜地扛在肩上，召集朋友邻居，说：‘我找着了那只失去的羊，你们和我一同欢乐吧！’我告诉你，一个罪人悔改，天上也要这样为他欢喜。”
……
格鲁吉亚作为安纳托利亚东北部强盛的王国，其先王乔治亚三世却只有两位女儿。
面对类似耶路撒冷王国继承的困境，乔治亚三世的选择要比历代耶路撒冷之王更加果决。
他直接任命自己的女儿塔玛拉为共治君主。
在基督教文化圈，太子或世子这种词汇其实很难有明确的对应。
通常来说，除去按照继承法会排列出继承人顺序外，很多国家是通过任命共治君主，从而明确王位继承人的。
这种行为向上追溯，罗马帝国四帝共治时期，其实也恰如此。
东西两奥古斯都，又任命两凯撒。
凯撒即副皇帝，当奥古斯都退位时，由凯撒继任，并任命出新的凯撒作为共治君主，成为继承人。
塔玛拉是格鲁吉亚历史上，第一位以自己的权利统治王国的女性，她甚至是以女性的性别，被冠以国王】称号，而非女王】，以此强调她的地位。
而她加冕后的各项文治武功，也使得她以女性的身份，得到了“大帝”尊称。
不过即便如此，女性终究是有诸多不便的，其先后两次结婚。
第一次结婚的时候，迎娶了一位来自基辅罗斯解体后产生的大公国王子。
而这位大公国王子，却被格鲁吉亚王国内的贵族作为政变棋子，想要反抗塔玛拉国王的统治。
其下场便是被塔玛拉国王驱逐，在那之后塔玛拉国王则迎娶了阿兰尼亚的王子大卫·索斯兰作为自己的王夫。
与来自强大贵族党派的前夫不同，大卫是塔玛拉的个人选择。
他被证明是一名出色的军事指挥官，在战场上屡战屡胜。
而如今，在取得巴西亚尼战役的大胜后，大卫便顺势率军西进，力求能够夺取更多的土地，从而替格鲁吉亚建立缓冲地带。
在大卫看来，这次战役的取胜，并不代表格鲁吉亚王国就能统治安纳托利亚。
而想要遏止突厥人的劫掠习俗也不太可能，因此通过建立缓冲地带的方式，减少格鲁吉亚本土的被劫掠次数，才更为实际。
就在他率兵包围埃尔祖鲁姆城的过程中，他收到了一条颇为意外的消息。
“你确定，那人称自己是耶路撒冷的圣者，盖里斯·德·维勒罗伊？”
在中军大帐中，替塔玛拉国王统帅大军的王夫，接见了一位亚美尼亚贵族。
“是、是的……”
霍万尼斯的话语依旧有些颤抖，不论是先前的那位圣者，又或者这位王夫，显然都不是他能直面的对象。
大卫在得到确定消息后，在大帐里来回走动，心中徘徊过各种念头。
同霍万尼斯这样孤陋寡闻的家伙不同，作为格鲁吉亚王国的顶层，他所了解到的信息要远比霍万尼斯全面。
至少他清楚，耶路撒冷王国国王伊莎贝拉的王夫也叫盖里斯·德·维勒罗伊。
(本章完)
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