第317章 天然的盟友
大卫·索斯兰要承认的一点在于，虽然初见的时候，他有些觉得盖里斯见面不如闻名。
可盖里斯终究不是什么寻常农民，纵然刚刚还在菜园里施肥，但在见到大卫·索斯兰后，便去主动洗过手，特地换上一身干净洁白而朴素的衣服。
这年头穿上一身洁净的衣物本身，其实亦是一种身份的代表。
真正的农民，可没有财力替自己置办一身整洁到毫无瑕疵的服装。
因此大卫·索斯兰还是放下了自己的轻视，保持着自己的风度，在盖里斯的邀请下走进木屋。
这间木屋看的出来应该是新盖的，不少木头的纹理依旧新鲜，整体的装饰布局，虽然并不华丽，但却莫名透露着温馨，在不少地方都看得出来了心思。
就比如说进门处的衣架、特地打磨掉木刺的桌椅、制作精良的水壶、银制的刀叉……
这个年代想要判断一个人的贵族层次，其实从其生活习惯、家中装饰就能看出。
不论是什么审美风格，其实都有一个前提，意味着要在对于生活毫无益处的地方，费大量精力心血。
这种脱离了生存压力后才有的从容不迫，在大卫·索斯兰看来，才是区分不同阶层的标准。
可见盖里斯也并非什么粗鄙之人，而确切应当是一名贵族出身，懂得欣赏什么是美。
在大卫进屋后，盖里斯也没有急着开腔，转过头吩咐一旁的阿尔斯兰，去厨房里收拾一下，帮他准备晚餐。
等到阿尔斯兰离开这个有些狭小的客厅后，盖里斯才示意大卫·索斯兰与他一同坐在餐桌上。
“你说自己是盖里斯，就耶路撒冷那个盖里斯？”
“对，是我。”
“你还说自己是耶路撒冷的圣者、塞浦路斯的元首？”
“是的，没错。”
“然后你又讲自己是地上千族万民的伊玛目，替你父制定人世秩序的监管者？”
“嗯。”
从容不迫、面对这一个个称谓，盖里斯没有丝毫的推辞。
大卫前面问的那两句话，其实还无所谓，毕竟圣者这种称呼，还不算夸张、至于塞浦路斯元首这种身份，则是一种职位，大卫其实是听说过盖里斯担任此职的。
而说到第三个问题的时候，大卫已经有些愠怒了。
伊玛目一词，不论怎么看，都是可以划分到异教范畴里，而父这个词，在盖里斯口中，显然是指天父。
换句话说，眼前的这人，认为自己是天父的子、耶稣的兄弟，是承接了天上使命来到人间，要去重定人世秩序的。
这是将自己的身份置于王权之上，置于世俗权力之上。
对于如此僭越之人，若非有先前霍万尼斯那百人队描述的景象，又有几十名士兵的亲身经历，大卫是决然不信的。
但那些事又确确实实发生了，因此大卫也只能抱着宁可信其有，不可信其无的态度，前来此地求证一番。
若是盖里斯胡言乱语是个巫师，那他便想办法将这家伙剁了。
假如盖里斯真如其话语所说……
这可就有的说道了。
大卫在确定了对方的自认身份后，也不藏着掖着，而是直接开口问，试图占据对话中的上风，将这次交流，变成他对盖里斯的盘问。
“你找我，有什么事吗？”
“我知道有一对兄弟，现如今就在你们宫廷，他们一个叫阿莱克修斯·科穆宁，一个叫大卫·科穆宁，并且你们马上就要用上他们了。”
对此，盖里斯没有直接回答对方的话，毕竟他这费了一番功夫，先后两次收拾大卫的部下，就是为了塑造出是大卫上门求见这样一幕，从而取得主导权。
就如盖里斯所想的，大卫在听到盖里斯的话后，就颇有些意外。
盖里斯的消息似乎过于灵通了，正常的非格鲁吉亚贵族，根本不该了解这件事才对。
阿莱克修斯·科穆宁还有大卫·科穆宁，这对科穆宁兄弟，是东帝国科穆宁王朝最后一位皇帝陛下安德洛尼卡的孙子。
在安德洛尼卡因为君士坦丁堡市民起义被废黜处死后，这对兄弟由于其母乃塔玛拉女王的妹妹，因此流亡到了格鲁吉亚向自己的姨母寻求庇护。
同时，盖里斯的后面那一句话，更为惊人，就似乎盖里斯洞悉了某些事一般。
大卫·索斯兰看到盖里斯的目光，不由得更加慎重起来。
至于盖里斯则表现的更加从容，他并非洞悉了某些事，而是由于站在历史下游的缘故，猜到了现如今格鲁吉亚王国的战略方针。
这个事又要回到安纳托利亚的地缘政治格局上。
由于曼奇科特战役后塞尔柱突厥人的大举西进，现如今安纳托利亚大片地区，都沦为罗姆苏丹国的领土。
罗姆苏丹国虽然时常分裂，但每次统一的时候，都对周边的各国表现出明显的侵略态度。
现如今处于黄金时代，格外强盛的格鲁吉亚虽然不畏惧同罗姆进行作战。
但战争本身便是极为凶险的，没有人算的清战场上的种种细节，因而许多将领都不得不将胜负寄托于神明。
不论如何优势、如何强大，都不得不顾虑战场失利的可能。
格鲁吉亚整体体量尚且不如罗姆苏丹国，加上即便是和平时期，也会面对罗姆苏丹国频繁多发的边境劫掠行动，这严重破坏了格鲁吉亚的经济发展。
由此，格鲁吉亚长期以来，都在致力于在核心领土的周边设立缓冲地带。
不论是收服伊斯兰信仰的埃米尔国、又或者帮助亚美尼亚人夺回领土都是如此。
而如今由于第四次十字军，在莫名其妙间将目标指向君士坦丁堡后，塔玛拉女王便意识到又多了一个机会。
她认为可以利用自己的那两位外甥，从日暮西山的东帝国领土上再切割下一块，用于协助自己隔绝突厥人的威胁。
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