李老君得知此情，勃然大怒，追至路途，放出飞剑，欲除却张五郎。一剑、二剑，都被姬姬的神伞挡了回去，李老君又放出神伞无法遮挡的第三剑。
姬姬见心上人危在旦夕，急中生智，将月经布抛上云头，玷污了父亲放出的飞剑。
张五郎的性命才得以保全。
为了使张五郎不再受到伤害，姬姬让他的身子倒转，头、手着地，两脚朝天，变得面目全非，躲过了李老君的追杀。
后来，张五郎将法术在猎人中广为传播，这些法术便是民间流传的梅山之法。张五郎受到猎人的拥戴，他也成为了猎人敬奉的梅山之神。因此，梅山教供奉着一尊倒立的梅山神像。
那罩在梅山神坛上，缠在梅山虎匠头上的红色“云头布”，原来是姬姬的月经布。
当然了，这都是传说，其真实性根本就不可考究。
而第二个传说则是说张五郎原名张志魁，南宋孝宗六年中状元，偕妻五娘去庙进香，“庙神”见五娘美貌，一阵妖风摄去。
经观音菩萨指点，上雪峰山学法救妻，拜在雪峰白老祖门下。
艺成，拜别恩师，下山救妻。
谁想，在雪峰山学法期间，白老祖的独生女白娘爱上了他，提出“配鸳鸯”。张五郎不同意，白娘娘却矢志不移。
在张五郎离师下山时，白娘娘交给了他一个宝盒，并告知自己藏身于内，帮他去救妻。
张五郎路上生疑。
不遵嘱咐，未到河东就擅自把宝盒打开。
白老祖的飞刀把刚开盒的女儿斩为三段。
于是，白娘“脑壳一滚成了神，白氏一娘上青云；身子一摆成了神，白氏二娘显法身；两腿一摆成了神，白氏三娘救万民。”就这样，张五郎和白娘娘都成了梅山神，做了人世间降龙伏虎、翻坛打庙的傩神。
很多传说都是后人强加附会的，真实性存疑。
但是关于五郎爷是梅山教祖师这一点，的确是雷打不动的。
“既然周家人是赶山人，为啥不自己收拾你身上的恶鬼呢？”我看了一眼叶寄北。
叶寄北笑着说：“周家祖上的确是名副其实的赶山人，但是到了周国权这一代，连打猎的基本功夫都忘记了，他又怎么能继承赶山人的传承呢？”
赶山人的主要本事是打猎、巡山、采药，梅山法中有关于打猎的方术，不过凡事过犹不及，用法术打猎虽然百发百中，但是这样做有伤天和。
打的太多了对自己不好，就好比西游记中袁守城指点钓鱼老叟一样，引起了泾河龙王的不满。
人的贪欲永远是无穷无尽的。
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